土布纺织技艺诞生至今的五百多年时间里，崇明土布走入千家万户，之后又成为崇明人“压箱底”的宝贝。从采摘棉花到织成土布要经历十几道工序，“一瓢棉花做到头”，就成了非遗技艺。
但长期以来，土布织法往往靠口传心授的方式传承，并没有标准的文字介绍和图片记载，土布的“纹样密码”已鲜有人知。
如今，位于崇明仙桥村的“木棉花开”工作坊员工们，正试图记录下崇明土布的“纹样输入法”，建立“数据库”，将这份非遗之美数字化。
木棉花开手工坊内的部分土布
破解土布的“数字密码”
就像五笔输入法键盘一样，土布也有着自己的“纹样输入法”——在布机前设置综框，投梭压纬，按照经纬顺序编织，就会织出美丽的花纹。在过去，女人们常常观摩邻家新娘带来的土布嫁妆，相互学习织法，但随着科技的发展，土布渐渐淡出了人们的生活，“木棉花开”工作坊内最“年轻”的土布也有着五十岁的“高龄”。
“我们用这些从老百姓家里收来的布匹做产品，用掉一批其实就少一批。土布用完后可怎么办？”木棉花开的负责人宋荣耀担心，随着时间的推移，这些技艺和花样会面临失传的风险。“所以我们想要把纹样记录下来，这样未来也可以复刻样式。”说干就干，她和同事一起开始了土布“数字化”的浩大工程。
土布的织布机，经线固定在机架上，纬线则由手工或机械牵引穿过经线
土布数字化这项工作，烦琐又费时——需先剪裁出一块土布的纹样单元格，沿边缘剪开，用针挑起线头，再按顺序将经纬线的颜色、数量记录下来放置到纹样本内。这是一个精细活儿，有时还需要两个人交叉检查，保证经纬线的数量不出差漏。
比如一款“空心十字芦扉花”土布，就有着绿色、红色、芷青色、白色等丝线，记录下来便是“绿2红1芷青8红1绿2芷青1白1……”在纺织软件中填写进去，就会生成一个电子化的纹样，跟现实中的土布很相似，只是色泽略有不同，最终便形成纹样的数据库，可以永久保存下来。
而且，输入软件后还有另一个好处，如果将其中纱线的颜色进行替换，立刻就能得到不一样的样式，“数字化不单单是进行纹样的复刻记录，同时也可以做一些创新。”宋荣耀说。
软件生成的电子版纹样与实际土布纹样几乎一样
宋荣耀和同事袁赛萍都是不折不扣的“淡人”，讲话轻声细语，喜欢安静，在院子里养了许多花，店里来了客人就请他们坐下来喝杯茶。
对于把土布纹样数字化这件事，她俩从年就牵头做起，断断续续到现在已经整理出了余种样纹，但此前却并未张扬，直到前段时间要参加一场版权相关的汇报会，宋荣耀才把纹样数据库作为案例展示出来。她解释道：“因为数字化是一个漫长的过程，我们库房里还有几千种布匹样式，数都数不过来，长久的事情要一点一滴地做。”与此同时，这条路也有了越来越多的同行者，崇明其他土布工作室也在做纹样数据化的工作。
宋荣耀（左）和同事袁赛萍（右）在木棉花开工作坊内
“建立纹样数据库并不是为了盈利，而是为了传承和分享。因为土布本来就是全崇明人都有的东西，并不属于哪一个人。”宋荣耀觉得，每个崇明人都是传承人，而“木棉花开”又是其中较为专业的组织，为土布传承贡献一份力量是理所应当的。有些厂商、同行找她借阅土布样式进行参考，她也欣然出借，“特别开心，我觉得他们能认可这些东西也挺好的，大家一起用更好。”
根据纹样的由简至繁，从格子布到“喜”字布，崇明土布可分成二页综、四页综、六页综、八页综……之前木棉花开工作坊整理的土布样式均为二页综，纸质版已经有了厚厚的几本。现在，宋荣耀还决定将四页综和六页综也纳入整理，齐头并进，记录更复杂的经典土布样式。
二页综已经整理出余种
让美在日常里延续
对于宋荣耀这个土生土长的崇明人来讲，土布并不是什么“高大上”的东西，就是日常用品。小时候家里的衣橱就摆放着一卷卷土布，是妈妈亲手织的，土布成为家里的床单、围裙、衣服、裤子，是生活中很重要的一部分。
美是具有日常性的，宋荣耀感慨道：“之前有钱人家穿绫罗绸缎，没钱人家就采棉花土布，但现在再回头看，最珍贵的却反而正是这一针一线，手飞梭，脚踩踏，承载着旧时的记忆和味道。”
根据宋荣耀多年的观察，江南地区的土布花纹都比较相像，从上海地区来看，青浦土布的条纹形式会更多一些，崇明的纹样差异化更大些。而土布的风格则因人而异，有些会配色亮一点，有些则是中规中矩的条纹格，都是织女当时心境的体现。
土布颜色以蓝白为主，不同风格取决于织女的心境
在数字化时代，非遗传承也是一个与时俱进的过程，建立数据库只是其中一方面，让更多人走近它们、了解它们是更重要的一方面。
而在木棉花开工作坊里，崇明土布并不“土”，反而很受年轻人欢迎。宽敞的门厅内摆放着各种土布手工艺品，墙上挂着土布拼接而成的绣字挂毯，几台织布机依次排开，充满着岁月的痕迹。土布还被应用到了日常生活中的各种场景里，做成电脑包、杯垫、抽纸盒，小玩偶……各种手工艺品都十分精美。现在越来越多的人认识到了土布的价值，袁赛萍欣慰地说道：“有交大的学生找我们借用纹样做毕业设计，最后做出了实体印章，可以印出土布的样纹衣服。前几天还有一位姐姐，她从市区专门乘三个小时的公交到崇明，就是来参加我们的土布手工活动。”
土布被做成精巧的手工艺品
“我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己。我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下，叶，相触在云里。”舒婷《致橡树》中的诗句正是工坊“木棉花开”名字的由来。宋荣耀喜欢木棉花的独立，而这一群围着土布“做文章”的女性，也如木棉一样。
袁赛萍和宋荣耀一样，都是辞去原先的工作后投身于工作坊中，两个“没有班味”的人拥有着相同的爱好，一旦开始做手工就进入“心流”状态，工作坊里安静下来，只能听到窗外有风吹过。袁赛萍说：“虽然还是有很多事情要去做，但现在和上班时不一样，心态很放松，因为土布和手工我都很喜欢，有内驱力去做。”即使精力有限，土布样式又繁杂量多，但她俩都说，这一生的时间还很长，“我们会把它做下去，慢慢做。”
栏目主编：黄勇娣
本文作者：王一凡