金秋时节佳报连连，一场魅力无穷、惊喜无限的秋日艺术盛典即将夺目而至。北京博乐德秋季拍卖会将于12月7日隆重启幕。
本届北京博乐德秋季拍卖会为博乐德在京举办的首届秋季大拍，秉承着博乐德自成立以来的高品质、高标准的专业路线，汇集了余件重磅珍品，涵盖中国书法绘画、当代艺术及潮玩、瓷器及古董珍玩、古代赏石及文房、宫廷器物、唯心造等多个专场门类，精品荟萃，佳构纷呈，期待与您共襄璀璨！
德瑞·宫廷器物夜场
自古宫廷所用器物门类众多，工艺精湛，用材广泛，有金、银、铜、铁、玉、瓷、竹、木、骨、珐琅、琉璃、宝石、珍珠等，其中不乏珍贵稀有之物，以彰显皇家用器的独特与尊贵。此次「德瑞·宫廷器物」夜场带来了各门类不同材质、工艺的38件臻藏皆为古代宫廷御用器物，以瓷器、玉器为主，其中《清乾隆青花釉里红海水云龙纹抱月瓶》为本场封面拍品，而另一件《清东珠朝珠》则同样甚为难得。
清乾隆青花釉里红海水云龙纹抱月瓶
H:32cm
RMB:8,,~10,,
本品造型优雅隽秀，直口短颈，左右附饰二耳，玲珑别致，扁圆腹，椭圆形圈足。釉质温润莹白，器身前后均绘饰立龙海水纹，以青花绘祥云与浪涛，层次清晰，尤见浪涛动感强烈，以釉里红绘画正面立龙，巧缀青花点睛，其雄硕遒劲，威仪横贯，气夺千里。其图案雄伟，气势恢弘，仿佛宣告海内之地，帝德无远弗届。此瓶尺寸硕大，绘饰宏壮，为清朝瓷匠精工巧艺之佐证，炫耀盛世辉煌。
清东珠朝珠
D:1.1cm×
RMB:5,,~6,,
参阅：《故宫博物院藏文物珍品大系宫廷珍宝》第92页，图82。
朝珠由颗直径1.1公分的东珠穿成，四颗直径2.0公分的宝珠结珠，明*丝带，背云，坠角，记念三串，每串穿宝珠10颗，下有嵌红宝石坠角。原装黑漆地描彩漆金龙纹盒。
明永乐青花紫菀石竹图抱月瓶
H30cm
RMB:4,,~5,,
本品直口，短颈，颈侧对称饰双如意云头形耳，双耳曲折有致，显器身轻巧玲珑，扁圆腹，椭圆形圈足。通体以青花绘制纹饰，口沿外饰双弦线，颈部绘蕉叶纹，肩部及胫部饰变形莲瓣纹相对应，瓶身两面各绘石竹及紫菀，花瓣轻透，娇嫩欲滴；于传统花草纹瓷器中极为罕见，一般的花草纹大都是折枝纹或缠枝纹。而本品为数株石竹及紫菀，且所绘花枝生于土中，沃土起伏不平，花枝娇柔卓约，似迎风摇曳，宛如园中花丛，野趣天成。所绘笔法精湛细腻，布局繁密适当，青花发色鲜艳耀目。
中国古董珍玩专场
「中国古董珍玩」专场集合了近两百件拍品，精选瓷器、玉器、文玩雅件等臻品佳作，琳琅满目，精彩纷呈，以邀四海藏家共同品味这场文化盛宴。
拍品预览
明崇祯青花"香山九老贤聚图"大笔海
D:26cm
参阅：《孙瀛洲的陶瓷世界》，紫禁城出版社，.12，P；北京保利，年春拍，
大明格物专场，lot，成交价万元。
来源：香港苏富比年5月13号，lot号，成交价折人民币约5万元。
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明末清初时期，景德镇窑业制作展现出一个崭新的时代风貌，瓷器的诸多纹饰蕴涵浓厚的文人气息，题材之特别，内容之丰富，均开一代未有之奇。笔筒圆口直壁，口微外撇，为器型增添几分变化。通体白釉作底，中部通景绘青花人物故事图，人物刻画传神洒脱，构图考究，绘法娴熟，青花发色蓝中见紫，为少见明末青花大笔筒之精品力作，流传至今十分珍贵。笔筒直壁深腹，口径宽广，近底处削胎一周，形成双层台阶状底足，此为转变期瓷器典型修足方法。笔筒胎体坚实，釉色柔和，底部无釉处可见白晰胎体，宛若婴儿肌肤，通体纹饰以青花绘就，发色淡雅清新，画面以松柏.翠竹.祥云.奇石为背景，描绘九位高士于林中文会雅集，其中四人围坐于案前对弈观棋，其余五人闲坐于草地之上，或吹箫.或击板，或抚琴.或弹唱，一派悠然自在之情，尽现于其中。
林间桌前还有四童子弯眉笑目，斟酒持巾，从旁伴侍。从画中人物数量及情景分析，本品所绘故事应为"香山九老图"。相传唐武宗会昌五年（年），白居易邀胡杲.吉玫.刘贞.郑据.卢贞.张浑.李元爽.禅僧如满八位七十岁以上友人于洛阳龙门香山寺相会结成"九老会"，饮酒赋诗，歌舞弹唱，并为每人写真画像。此举彰显诗人尊老敬老之情，对后世影响极大，被称为"香山九老"，亦称"洛中九老"."会昌九老"。
崇祯青花画风飘逸，色调淡雅，尤其是此时以版画为本绘制的各类人物故事最具代表性。此时器物所绘人物有别于康熙朝的雄健大气之风，更具细腻婉约之感，呈现出一种别样清新之美，因此与康窑青花一样受到世人追捧喜爱。本品胎釉.修足青花发色等方面时代特征明显，流云.草地等细节描绘方法亦为当时所独有，所绘人物姿态各异，神情生动，更为可贵之处在于其体量极硕大，目前所见同类器，罕有出其右者，且整器保存状态完好，甚为难得，颇值众藏家珍视。
清乾隆哥釉贯耳瓶
H:38cm
来源：佳士得（巴黎），年
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清乾隆哥窑釉贯耳瓶，此件瓶形制丰满呈自然圆形状，瓶型，口沿外撇，收颈，颈部饰有贯耳一对，外撇，造型敦实大气，线条升沉委婉，颈部装饰双贯耳，古意悠然，通体敷施金丝铁线，色泽苍雅静穆，光泽厚润柔和，圈露胎处为紫褐色，以摹"铁"之效果，通体施米*釉，釉质温润，光泽如酥，凝脂微汗。
"金丝铁线"呈大开片布满器物全身，片纹曲直有张力，局部有"冷段白纹"内底片纹较小密集。圈足露胎呈褐红色。底部落款"大清乾隆年制"穿带瓶因瓶的两侧有穿带或强索的环耳沟糟而得名，也称空带壶.背壶.背水壶等，由上古游戏器具铜投壶演变而来。
铜投壶足下有方形空孔一对，用来穿系绳带，将投壶固定于几架之上以免游戏时颠覆。整器古朴端庄，高贵典雅，为哥窑经典器型。可以说哥窑所有的典型特征都已具备，尤其是包浆自然.油润，光泽沉稳，使人感觉到千古气韵扑面而来，似乎已看到窑工的沧桑风骨和影踪。
清康熙青花锦鸡花卉纹鱼浅
D:62cm
来源：美国藏家旧藏
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康熙青花装饰题材广泛，图安布局巧妙合理，与造型有机地结合在一起，而官窑青花则代表着当时工艺的最高水准。
康熙青花在绘画技法上，改变了明代青花先勾勒花纹轮廓线，然后涂色的传统方法，即单线平涂，而是采用渲染的技法，在瓷坯上绘画，一种颜色能表现出浓淡深浅多种不同，最多能分出八九种色阶。
题材方面主要有：植物.山水.动物.人物.故事.以及长篇诗句等。如；松石鹤鹿.雉鸡牡丹，此鱼浅尺寸巨大，广口，平腹，通体绘，锦鸡牡丹穿花纹饰，寓意花开富贵，锦上添花，此品种常见青花斗彩式样，完全青花装饰手法，与两地故宫均有同款样式，皆为斗彩装饰手法，目前市场所见仅此一只，极为少见，底配原红木座，整体比例协调，陈设高雅，装饰空间一隅，欣赏效果极佳，庄重而大气。
唯心造·生活中的审美空间
生活空间是我们生命中不能忽视的地方，它会伴随你很多重要的人生阶段。或许你在人生低谷时，适合的空间会给你最好的慰藉；或许你在人生巅峰时，适合的空间会让你泰然处之。又或许我们只想给平凡找一个归属，让心铸造一个希望，让梦生根发芽。
此次近四十件次艺术品把不同时期、不同地域、不同种类的艺术品呈现在一个专属空间。首先：宗教艺术，如：十二世纪尼泊尔风格的帝释天像、明宣德持国天王像、清乾隆西藏宫廷风格格鲁派护法传承唐卡及十七世纪扎纳巴扎尔风格的弥勒菩萨立像等是宗教艺术领域难得一见的艺术珍品。其次：当代艺术，用传统水墨艺术创造夸时代语言的艺术家朱振庚、日本艺术家今井俊满的作品用色彩绚丽的线条创造醉心象征性绘画等。此次专场的呈现意在探索艺术品给生活带来的乐趣，用收藏去丰富空间，用心生活，从我开始！
拍品预览
十六至十七世紀金剛護法拱門
尼泊爾風格，木雕
高一九〇厘米
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此件金剛護法拱門是十六至十七世紀尼泊爾木雕的代表作，木門上方為典型的佛像背光式樣，尼泊爾寺廟建築的一大特點就是門楣上懸掛的三角形木雕裝飾（Torana）。阿彌陀佛上空是長著羊角、獅面、鷹翅的「天福之面」（Kirtimukha，與漢文化中的饕餮同源），它伸出雙手抓住長蛇，大口叼住蛇身。與早期的此類作品不同，蛇身兩端並不是從兩側象鼻的馬卡拉（Makara）口中吐出，而是與捲曲的水花隱為一體。側方為二摩羯魚怪，木門的兩側為高浮雕金剛護法（八個）柱形裝飾，造像講究，雕工細膩，經歷歲月更顯莊嚴與慈悲。柱墩處按照慣常有兩只獅子蹲坐在門形龕座中。
十七世紀格魯派金剛護法總集唐卡
西藏宮廷風格
棉布礦物彩膠
縱八十四厘米
橫五十四厘米
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从艺术性角度审视，本幅唐卡堪称西藏宫廷护法唐卡的代表作。
一是绘制精到。不同于普通的寂静本尊或上师唐卡，护法唐卡的绘制难度极高。因为缺乏现实中的人像作为参照，即使存在造像度量的规矩，但对于多手、多脚、多面、多手帜护法形象的绘制，仍然对画师的空间想象和构型能力存在极高要求。故而，坊间所见护法唐卡，多存在圣尊身形比例失调、四肢位置失当、神态表情呆板等问题。而本幅唐卡，勾线有力，形象准确，描摹生动，设色协调，无论是诸佛祖师，还是护法伴神，抑或是护法项间所戴颅鬘，身形、神态均绘制精到，自然生动，栩栩如生，观之宛如护法圣众降临面前。就艺术风格而言，呈现出典型的新勉唐画派风格，间有钦则画派灵动遗风，堪称宫廷画师艺术杰作。
二是构图精巧。本幅唐卡有限的空间布局中，密不透风地分布了三组诸佛祖师及九位护法圣众，但画师却通过前后空间的巧妙交错、护法身相色块的参差堆栈、不同颜色形状背光的灵活应用，使得整幅画面毫无逼仄之感。同时，宗喀巴大师宝座上的六拏具、右上角佛陀座前错落围绕的一众弟子、空中圆形金色光晕中的供养天女、吉祥天母背光中隐约出现的玛摩（女*）、左下角岩洞中的断法行者，画幅虽小却也刻画细致灵动，充分彰显出画师的匠心独运。
三是题材稀缺。护法题材在唐卡中属于稀缺题材。究其原因，唐卡属于修行法器而非工艺美术品，而护法唐卡的绘制较普通唐卡对画师具有更高的要求。除沐浴净身、颜料需特别处理（如不同颜色需用龙脑香、檀香等浸制等）等外，整个绘制过程中，还需契合戒定慧三学：严格遵照仪轨，不可随意发挥，契合戒；绘制细致反复，要求全神贯注，契合定；风格面貌独立，精神气质动人，契合慧。更有甚者，部分护法还需画师先行接受相应灌顶、对仪轨较为熟悉后方可开笔绘制，足见如法护法唐卡绘制之不易。
另外，本幅唐卡虽历经数百年但保存状况良好，唐卡裱工也处处彰显宫廷气韵，除欣赏传家外，虔心供奉定可感得护法加持，违缘障碍消弭无余。
明宣德持国天王站像
铜髹漆
高七十厘米（不含底座）
RMB:3,,-5,,
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此尊持国天王造像，头戴高高耸起的镂空宝冠，宝冠图案丰富、结构复杂，十分华丽，正中端坐阿弥陀佛化佛。耳际宝缯飞扬显得轻柔而飘逸。天王呈国字脸，额头饱满，双眉倒竖，眉端紧蹙；一双丹凤眼斜飞而上，目光坚定、眼神深邃，对有情众生的慈爱以及对邪恶势力的憎恶，交织于他的眉宇之间。天王鼻梁挺直，鼻翼宽阔；嘴巴大小适中，双唇微张。面颊修长，颧骨微隆，下颌圆润，显得丰盈富态。
持国天王呈武将形象，身形魁梧，健硕有力。双手原持琵琶，左手高举持琵琶前端，右手拨动琴弦；虽然琵琶现已丢失无存，但观其生动鲜活的手势，似乎悦耳的琵琶声正从祂那灵巧的指间传出。天王身披铠甲，甲片的形状呈「山」字纹，纹路排列规整。胸前饰护心镜，腹前浮雕倒置兽头，兽头上的鬃毛以及一缕兽皮自然下垂。腰系革带，两腿之间的前襟上浮雕一条昂首向上的祥龙。手腕以及脚踝处皆有兽头装饰，而肘部的袖子以及铠甲边缘皆以锦缎装饰。天王身后的铠甲和龙凤图案同样处理的十分精致，一丝不苟。
帔帛随风飘扬于脑后，自腋下绕至身后，在腰间缠绕成环，而后自然下垂，飘揺于身体两侧。帔帛与衣袍随风飘扬，显得轻柔而飘逸；金属的铠甲，紧裹身体，显得厚重而凌厉。两者对比鲜明，凸显出艺术家高超的艺术水平。天王胸脯饱满、虎背熊腰，双臂浑圆。双腿粗壮，足登战靴，双腿呈八字形站立，犹如拔地而起岿然不动的盘石。
中国书法绘画专场
「中国书法及绘画」专场今秋将推出百余件名家臻品，其中不乏张渥、正德御笔、范曾等名家之作，例如《十二美人倦绣图》、《婴戏图》、《老子出关》等作，足堪惊艳全场。
张渥（？-约前）十二美人倦绣图
题跋：26×70cm.画芯：26×cm
RMB:4,,~6,,
张渥（？-约前），中国元代画家。字叔厚，号贞期生、江海客，祖籍淮南（今安徽合肥），后居杭州（今浙江杭州），一说为杭州人。通文史，好音律，然屡举不中仕途失意，遂寄情诗画。能山水，“尽自然之性”，擅长人物，法李公麟白描得其清丽流畅之风；擅“铁线描”，被誉为“李龙眠后一人而已”。亦尝作弥勒佛像。所画线条刚劲飘逸，人物形神刻画生动，兼画梅竹亦潇洒有致。
此卷是描绘了几位女子倦绣后百无聊赖的生活情态，通过人物举手投足的动作和表情来表现人物的性格，人物问的相互关系生动而自然，形象逼真，将人物内心的变化，尤其是那些一闪即逝的心灵波动表现的淋漓尽致。卷后文微明题隶书《美人十二咏》，行笔干净利落，严谨结实，结体俊俏而又严肃典雅，独具文微明隶书清劲秀丽、温润闲雅的风格。
正德御笔（~）婴戏图
题识：正德年制。
钤印：广运之宝（朱）
×67cm.约8.2平尺
RMB:2,,~3,,
明武宗朱厚照（~）明朝第十位皇帝，明孝宗朱佑樘和张惶后的长子。年号正德。
在明中后期诸帝中，唯有武宗与思宗由检善画。此幅婴戏图便为明正德帝武宗朱厚照御笔之作，传世罕见，极为难得。四尺整张，工笔水墨渲染并设色，传承年代久远，品相尚好。画面左侧中下方绘一棵木棉树蜿蜒而生，树大根深，主干粗壮，宁曲劲拔，分出枝杈，自正上方自然垂落而下，枝头木棉花相互簇拥，花蕾满枝，粉白如胭脂，或含苞初绽，或昂首怒放，极为热闹。树木大部分在画面之外，予人以想象的空间，视觉效果更具空间感，虚实相生，而扭曲的枝干与垂落的枝头，相辅相成，是为整幅作品之节奏韵律，气韵回旋，颇具匠心。木棉树之后，太湖寿石斜倾而出，石体硕大，粗旷简洁，雄浑有力，其上孔洞互贯，以展现其浑然天成之美，画面下方又有寿石斩头露角，与之相互呼应，石旁伴以山草纤韧，月季盛放。
画面正中绘两童子于寿石古树下嬉戏，身着云纹朱衫的孩童一手前举风车，回首望向身后追逐之童子，两童子眉清目秀，虎头虎脑，面部刻画生动，眼神中流露出怜爱欢快之态，颇显童子之纯真稚趣。孩童衣纹堆栈质感、衣饰花纹的描绘、衣着设色之准确、乃至衣服材质质感均表现极为写实，细致非凡。整幅作品在掌握整体和谐构图的前提下，极为注重细节的处理及人物景物之间的关系，将气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移模写之绘画法则表现的淋漓尽致，可谓面面俱到，以阐述“婴戏”这一场景的内在精神和作者对表达事物的情感理解，非一般庸手所能为。作品中上方偏左，钤“广运之宝”朱文玺印，并在钤印中间楷书“正德年制”四字楷书竖款。表明此幅婴戏图之作者身份之显赫。
范曾（b.）老子出关
甲戌（）年作
题识：老子出关。甲戌年十翼抱冲斋主范曾写于津门，春兰已开，夏藕初载，欣万物得时意，逸神驰作此志快云耳。
钤印：范曾书画（白）、抱冲斋主（朱）、甲戌（朱）
×cm.约46.9平尺
RMB:8,,~12,,
《老子出关》为范曾所酷嗜不已的题材，他自言：“我和老子恐怕是结下了一世之缘了，悲鸿之马、*胄之驴、可染之牛都有着符号意味，而当今之世一提及范曾，大概立刻想到老子”。
在这件巨幅的《老子出关》中，范曾以顿挫有力的线条，刻画出骑在牛背上的老子，闭目深思，须眉皓如霜雪，而白发飘散，不着巾帻，有萧然出尘的风神；前面一位稚拙的村童，用一根木杖，将他的《道德经》裹着包袱，挑在肩上，一根牛绳，系在杖头，轻松地牵引着白牛，怡然前行。
脚下崎岖不平的山路，身旁曲旋的路边老松，片片染霜的丹枫和天边的雁阵，正将观者的思绪，与老子一道，引向关山之外……
城市山林·拨云轩古代赏石及文房专场
人与石的故事，千百年来总在中国文人的精神世界中不断上演。人通过石头去抒发和寄怀，人通过石头去排解和倾诉，人通过石头去表达和传递，石头真正的成为了“通道”和“化身”。石，自宋元以来，总在书斋中扮演着“自由”的角色，这也就是赏石之道中“游”的重要意义，能游的人，便是艺术精神呈现出来的人，也就是艺术化的人，这便是中国文人内心世界最高的追求，也是生活的最高境界。
明∣根癭香几珊瑚洲
××81cm
RMB:1,,~2,,
铭文连落款共计三行十六字，录文如下：
瘿而角，坚斯朴。
各遂生，即正觉。
明∣青州石太华一卷
91×39×59cm
RMB:1,,~1,,
青州石，石质黝润如灵璧，体量宏大，呈平远大岳之景。主峰起如屏立，诸小峰次第腾起，两端坡脚齐备，前后陂陀蜿蜒。
此石旧为拨云轩姜玉君先生旅居美国时购藏，年，王己千先生到访，极爱之，称此石得宋意，为此石题下“太华一卷”，遂于次年镌刻其上，成一段佳话。
明∣白灵璧石山子
20×23×17cm
RMB:1,,~1,,
质如白玉，为颇为少见之白灵璧石。
山势巍峨，内有力而蓄势待发，外欲收而岿然不动，此隐而待发之意是此石佳绝之处，
稍一侧转，则另成景，以景而论，得十面奇姿，如云中仙岳，足堪案头诤友。下配*花梨鲁式平板底座，极富特点。
恰得古意·当代文人赏石精品专场
古代赏石的传统不能简单地类比为西方雕塑传统。因为这种理解只关照了怪石的实相，而“完整”的古代赏石艺术，应是虚实之间的反复往还。这项艺术的一面，是“石头”的实相之美，即五感所能捕捉的东西。而另一面，则是“人”的迁得妙想，即六根所能体悟的空间。赏石，是人与石的相辅相成，相形相生。怪石和赏石的心，也是因为对方，才得以吐露自身，并水乳交融成完整的赏石艺术。
拍品预览
太湖石隈岩仙岛
50×88×34cm
RMB:50,~80,
此石为标准的厅堂石。玲珑而不失端庄，宛转而尽得典雅，置于厅堂之中，有万千气象。孔孔相透，洞洞内连，更兼多面可观，灵怪非常。如焚香于其下，可见孔孔生烟，如塞新絮之美感。
英石孤铮
40×94×34cm
RMB:60,~80,
石色黑中泛青，磨蚀润涩交织，形似兀立孤峦，间有深岰洞壑巉岩，峰顶状如突出危岩，其山势侧偏斜欹。上下整体观之，如盘旋扭转之飓风，动态感十足。
御玲珑堆岫
60×63×18cm
RMB:30,~40,
此石遍布弹子洞，露、透之变化，为太湖石中罕见，似亿万年水击石穿之效，其色*而白，典雅自然，为不可多得之案头珍玩。
潮方式·当代艺术及潮玩专场
当代潮玩作为博乐德深耕多年的类型专场，历年以来均以专场高成交率备受瞩目，曾联手国内潮玩达人推出「物以类聚—lei_yu私人收藏」专场，以无一流拍的成绩斩获白手套，且近九成的拍品溢价数倍成交的成绩获得业界良好口碑。
此次秋拍的「潮方式·当代艺术及潮玩」专场将携85件精选拍品，依旧以满满的诚意为一直