作者：王士强，系天津社科院文学研究所副研究员、中国现代文学馆客座研究员
张勇的诗《木棉花是春天广发的英雄帖》是攀枝花诗会征文一等奖作品。这首诗起笔就很有气势，不落俗套：“一抬头江湖就远了，门外群山的马匹一骑绝尘/逶迤而去。”“江湖”远去，“马匹”一骑绝尘，世界恢复宁静，完好如初。通常来说这应该是作品的结尾而不是开头。但唯其如此，诗中的“宁静”恰恰意味着“不宁静”，包含着引而不发的张力。随后，诗中点明主题：“只留下一枚木棉花的英雄帖/叩响蹄声。”显然，这首诗是关于木棉花、关于英雄的，这两者之间有何关联？诗歌给了读者强烈的期待。
如诗的开头所写，这已然是一个“缺席”“退场”的时刻，万物似乎都在走向晦暗与沉沦，不只是“江湖”“马匹”远去，而且“夕阳将醉未醉/桃花半梦半醒”。在这样的情形下，“木棉花”也就是“攀枝花”则是另一种存在。它光辉灼目，颇有力挽狂澜之势，在召唤着英雄，发出“最后的邀约”，昭示了另外一种可能性。木棉花究竟何以如此？
木棉花，又名攀枝花。四川省攀枝花市是全国唯一以花名命名的城市。袁杰摄/光明图片
继而，诗歌从正面对木棉花展开书写。木棉树“虬枝纵横”，其枝干如“旁逸斜出的刀枪剑戟”，不惧怕世间的“腥风血雨”。这是一种强者形象，与传统观念中的“英雄”颇为契合。但是，“腥风血雨”并不仅仅是刀枪剑戟，更可能是“绕指柔的春风”，它是一件“吹毛立断的兵器”“摘叶飞花，伤人于无形”。无论是对于普通人还是对于英雄，时间和日常生活可能都是更大、更艰难的考验，有着令人惊心动魄的力量和悲剧性。而对于真正的英雄来说，哪怕“流落民间，成为草莽”，他也毫不在乎，而是“保持草木的本色”“像一朵木棉花心怀慈悲，隐姓埋名”。不以物喜，不以己悲，这才是真正的强者。实际上，木棉花也并不只是通常理解中的“柔弱”的存在，而是颇具英气和风骨的，它“饮下大碗的花香，与蹉跎的时光/在月光单薄的锋刃上伫立，毫无倦容”。顺应天性、宠辱不惊，以及内心的独立、自在、豁达、无畏、灿烂……如此品质的木棉花的确堪称英雄。法国作家罗曼·罗兰曾说：“世界上只有一种真正的英雄主义，就是认清了生活的真相后还依然热爱。”这首诗中所写的木棉花，体现了这样一种“真正的英雄主义”。张勇似乎在说：一棵树、一朵花也可以是一位英雄。诗人张勇身有微恙，行动不便，但他心怀天下、不忧不惧、壮怀激烈，是一位生活的强者、勇者。很多时候作家对外界的观照实际是自我的外化，写万物其实是在写自己。而张勇所写木棉花、所写英雄，实际上同样是在写他自己，写他对人生和命运的理解。在这个意义上，诗中所写木棉花是可敬的，作为作者的张勇同样是可敬的。
艺术家罗丹曾言，世界上并不缺少美而是缺少发现美的眼睛。同样可以说，世界上并不缺乏奇迹，甚至时时处处都有奇迹，但缺少的，是对于奇迹的感知和发现。诗人尤其应该具有一颗“童心”“初心”“赤子之心”，应该具有超乎寻常的敏锐、敏感，发现并传达对于世界、对于人生的新鲜感知与想象，让更多的人体悟生活之美、生命之可贵。张勇这首诗便包含了对生命奇迹的发现，也包含了对生命本身的赞颂和致敬，正如诗的最后所写：“如火的木棉花，让体内的江湖/热血/未冷。”生命如火焰熊熊燃烧，显示出一种动人的景象。全诗首尾两处“江湖”遥相呼应，身外的江湖消失远遁，而“体内的江湖”奔涌不息，类乎江湖高手之“手中无剑，心中有剑”。这是一种生命的境界，包含了对生命的深沉理解。正是有了这样的生命之“火”，有了这样的英雄气质，人生才有了如贝多芬所说“扼住命运的咽喉”，才能真正实现梦想、超越自我。“英雄”可以说是亘古以来文艺作品的一个重要母题，诗人张勇的《木棉花是春天广发的英雄帖》对此进行了富有个性同时又富有概括力的表达，发人深省而又感人至深。
《光明日报》（年12月25日16版）