文/听松
早春二月，冷暖交替变换，让你搞不明白是有几分留恋，抑或仅仅是藕断丝连才如此地难以辨别，让你知道原来季节有时也如人的心情一般纠结不清，踌躇难以决断。有时，甚至连自己都困惑，为什么这冬与春的界限就这么地不明显，为什么就不能像墨与纸一般地黑白分明，为什么就不能像对与错一般地泾渭分明，让人能够分辨清楚，从容面对。也好在每天出门之时，不必去纠结是要多穿一件衣服还是少穿一点儿为好，不用掰着手指去计算是冬还是春。
红土高原还沉醉于自己的梦中不愿醒来，也许在做着一个足以让人笑出声来的美梦吧。一眼望去，久违的绿色还不见踪迹，唯有木棉苍劲孤零的枝干突兀地装点着这片原野。整整一个冬天，除了可以扫净春秋记忆的寒风不知疲倦地呜咽，就连铺满大地的阳光都没有了往日的温度。不过，也许红土地也听到了春天的呼唤，木棉也听到了迎春鞭炮的欢唱，在这季节更替的当儿，如繁星般的花苞已急不可耐地冒出了枝头。远观，那花苞墨绿的颜色和灰褐色的枝干没多大的区别。近看，搜寻春天的目光还是发现了它孕育到突兀的整个过程，也期待那热辣红艳的木棉花能点燃春天的热情。
木棉花开，一朵、两朵，红如朝阳，红如晚霞，红得纯粹，红得彻底。木棉花开，千朵，万朵，红如篝火，红如岩浆，一树火红，激情绽放。这样的时节，红土高原的原野，配上几株怒放的木棉错落布局，像极了纯色的木版画，线条刚毅而简洁，虽然色调单一，但掩盖不了那份乡野的纯真，抹杀不了那份初春写就的诗意，这或许就是自己喜欢到原野上搜寻春天的所有理由吧！
对木棉一直情有独钟，也许是老家附近就有几棵，每年它们都会将春的消息第一时间传递给自己。对木棉一直有难以割舍的情怀，也许是它装点了故乡的村寨，也许是它充盈了儿时贫乏的餐桌。如今依然清晰地记得，儿时木棉花开的季节，每天放学，小伙伴们总是站在高大的木棉树下，抬头期待木棉花儿的随风飘落。每次看到花儿掉落，大家都会判断花儿飘落的位置，用百米冲刺的速度跑过去，将它抢在手中，然后把红色的花瓣撕去，抽掉雌蕊，再揉去黑色的花蕊，仅留下花萼与雄蕊花丝，再接着期待另一朵花儿的飘落。回家后，用热水焯一下，再泡个二、三天，每天换一次水，去除其涩味，再佐以韭菜或是土豆泥炒一下，即是一盘美味的菜肴。
当然，放学后与小伙伴们抢的木棉花数量并不够摆上餐桌，只是那样的童乐让自己无法忘怀，觉得是珍藏记忆中的一个经典。更多时候，我们姐弟都会起一个大早，在夜的黑还未散去的时候，打着手电筒，到木棉树下去捡。被夜风吹落的花儿自是不少，但也不能赖床，否则就只能看到勤快邻居的脚印，空手而归了。
木棉花开，木棉花红，也想问一问这花儿为什么这样红，仅仅是为了传达春的信息，送走严寒吗？肯定不是，它一定是想与彝家少女五彩的衣裳来个比较，作个PK；与红河之水比比颜色，比比纯度；与天空的彩云，与城市的霓虹争个高下。难道它只是为了诉说自己的热情，表达内心涌动的激情吗？肯定不是，它一定聆听了彝家酒歌的激情而获得了灵感，旁观了彝家待客的热情而想要效仿，不甘置身于如今彝家火热的生活氛围之外，想要用一腔热情融入这块神奇的红土地，融入彝家充满希望的新生活。木棉花红，我想它一定被彝族火把节的篝火所感染，被彝家儿女信奉的图腾所指引，所以才在彝乡的村村寨寨开得如此热辣，在彝乡的原野开得如此火红。
经历了漫长的寒冬，沉寂的生命如喷发的岩浆，在春的脚步声中喷涌而出。在多少花朵仍未孕育，绿叶逐渐冒尖的早春，木棉却早已登枝绽放，急不可耐地用生命的红色装点春的原野。它等不及绿叶的装饰，也等不及春寒的褪却，只想把生命的颜色和春天的步伐一起，在第一时间尽情展示。不几天，那如火如霞的红似点燃了的巨大火炬，一簇簇燃放在高原的红土地上，如彝家的篝火照亮了火把节的夜空。那一朵朵绽放在枝头的红色花瓣将早春的冷清一扫而空，也将冬日的余寒驱除殆尽。每次看到木棉绽放，内心都会涌起别样的情怀，因为它承载了自己多少美好的记忆！
喜欢木棉，因它不惧早春的余寒而绽放；喜欢木棉，因它用火一样的颜色装点春的原野；喜欢木棉，因它不需绿叶的陪衬，只将激情尽情演绎；喜欢木棉，因它似火把节的篝火，将彝家人的心里照亮；喜欢木棉，因它火一样的热情永远和彝家人对生活的激情一样热烈。
（图片源自网络）
《当代散文》由山东省散文学会主办，散文双月刊，主要发表山东省散文学会会员作品，欢迎山东籍散文作家申请加入山东省散文学会。山东省散文学会常年举办各种散文活动，为作家提供图书出版服务，欢迎联系。投稿邮箱：sdswxh
.
