做客梁庄梁庄评诗团13amp文 [复制链接]

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梁庄

评

诗

团

岁月，

是一首诗，

一首蕴含丰富哲理的诗，

岁月，

是一峰骆驼，

驮着无数人的梦想。

做客梁庄

诗评团

女子十二诗坊

孟海英

宝蘭

三色堇

艾院

月牙儿

秦锦屏

依美

横行胭脂

依米一

刘又青

依人

梁菁

文海诗轩传媒

与众不同自然出众

鉴赏

女子十二诗坊

文/梁庄

刘又青

作者风采

刘又青，笔名青草正绿，出生于重庆涪陵，祖籍广东揭西，现居广州。上世纪80年代开始写诗及散文。作品见于《星星》《四川人文》《泉州文学》《重庆晚报》。《南来北往》杂志副主编。年出版诗集《又青诗选——流淌的爱》。

综评

刘又青祖籍广东揭西，生长在重庆涪陵，长期生活在广州。不但写诗，还进行了大量的诗歌活动。写诗多年，率真质朴，讲究气韵通达，真情实感。诗歌主旨上着重对情和意地追求，就立意而言，反躬亲情不乏豪侠之气，对外崇德更有温婉之风。対意象的把握比较敏感，对语言的淬炼也富于推敲炼达。诗风清俊孤标，从不媚俗；行文干净纯粹，鲜少浓艳。抒情不烈，伤情不悲，言情不腻，重情不昧。在吸收域外文风上幅度较少，在对传统情感和人文反躬上也比较保守。对自己的文学成就没有刻意的预期，这一点真有五柳先生的遗风。

年又青出版了她的第一部作品集《又青诗选——流淌的爱》。我的若干评论也被热情洋溢地放在里面达三篇之多，深以为幸。我又得以仔细地看了她的大部分作品，细读之下，得出一个印象就是“真”。写父爱这个题材，特别是写父女情深的诗，尤其令人产生共鸣。她不为写作而写作，所以，写出来的很多诗都细加斟酌、长于推敲。她在技法上、语言上雕琢的带来了颇多精品，形成了独特的集中意象，和刚柔相济的风格，成为铿锵玫瑰的一面旗帜。

又青的诗在“真”之外，还兼具“深”，这在女诗人是尤其宝贵的。一般以为女性活在感性世界，被表象遮蔽，显然又青不是这样。这让她对于同一题材有不同角度的兴趣，产生了丰富深刻的意象，她也是长于用形象说话，这是当代诗人越来越缺失的诗性，逻辑和语言的碎片变成主流的诗性，意识流和神性变成审美的新趣味，这时候，她的坚持就是她最根本的诗歌态度。

1）《八月十七的月亮》

2）《夹缝》

3）《属于木棉的夜晚》

4）《木棉木棉》

5）《父亲的最后一把椅子》

梁庄

评诗团

因为有幸遇见一切才变得不同

属于木棉的夜晚

文/刘又青

这个失眠的夜晚，是木棉花开的夜晚

夜色恍惚，而花影的寓意正深，

门前的木棉树，红精灵的舞蹈织成了一路梦乡

生活的阴影和忧伤，被莅临的花香沉迷

刹那间的回眸：木棉啊，你陡峭的招手

唤醒那个越走越远的人。

春天雨浓，清洗着遗忘者的面容和骨头；

回头往返故乡，一地花瓣的惊心动魄。

幸福如我，目睹木棉的集体舞蹈，

快乐如我，在倥偬的流年里摄取一个夜晚的馨香

织成一篇参差不齐的短歌和长歌。

一朵朵，一簇簇，梦里梦外，都是我的木棉！

梁庄

评诗团

因为有幸遇见一切才变得不同

一个诗人往往遭遇自己的元神，才能写出超常的神性，就像王勃遇见滕王阁，范仲淹遇见岳阳楼，毛泽东遇见长沙的橘子洲头，刘又青遇见了木棉。“这个失眠的夜晚，是木棉花开的夜晚，夜色恍惚，而花影的寓意正深，/门前的木棉树，红精灵的舞蹈织成了一路梦乡/生活的阴影和忧伤，被莅临的花香沉迷/刹那间的回眸：木棉啊，你陡峭的招手/唤醒那个越走越远的人。失眠遇见木棉，解读花影的寓意，有如朋友的相知。然后就是一轮互动，有两处是妙手:一个是门前的木棉树，红精灵的舞蹈由树而红精灵，没有用喻词，直接而更生动；陡峭的招手用陡峭形容木棉树的招手就尤其生动，突出了木棉的伟岸高大。失眠不是因为病理，而是被木棉唤醒，唤醒不是不睡觉，而是和木棉交心。

在高仓健出演山田洋次导制的《幸福的*手帕》中，大家一定不会忘记看到满树结满了*手帕的那个镜头。和这种夸大和特写类似，在这首诗中，诗人也用了一个放大的特写。春天雨浓，清洗着遗忘者的面容和骨头；/回头往返故乡，一地花瓣的惊心动魄。/幸福如我，目睹木棉的集体舞蹈，/快乐如我，在倥偬的流年里摄取一个夜晚的馨香，/织成一篇参差不齐的短歌和长歌。/一朵朵，一簇簇，梦里梦外，都是我的木棉！一场雨，引发对木棉的另一种想象，一地的花瓣，其大如斗，披着血染的斗篷，跳《义勇*进行曲》，他们甚至残缺着，但他们昂扬着，是悲歌，也是赞歌，树上是战士，树下是勇士，梦外是普通一兵，梦内是壮士雄风。至此，把木棉的亲切和雄壮，寻常但凄美又富于清香，写得有声有色有香，有情有义。清洗骨头句有种对木棉的解读和反刍，意即木棉敲打到我的骨头，让我深刻，我认识了木棉的骨气而更深交。用此句从一个倒叙的镜头看木棉的悲壮与欢舞，瞬间香气化为正气，制造出一种悲乐交集的氛围。看来木棉的夜晚在历经风雨之后，是何等的丰富与生机勃勃！所以，这个夜晚当然的属于木棉，属于木棉代表的那种精神。

梁庄

评诗团

因为有幸遇见一切才变得不同

浴火佳人，木兰从*。

铿锵玫瑰，叱咤风云。

其色为丹，亮剑为魂。

琴心剑胆，涅槃女神。

全诗镜头感很强，频繁切换，虚实相得，色彩斑斓，气韵豪壮高亢，又不乏豪中英气，色香艳丽，刚柔相济，塑造了一个兼具阳刚美和侠骨柔肠的铿锵玫瑰，浴火佳人。甚好甚好！这个题材空间很大，是个价值池，好好汲取，定会大功。以自己明确意象的深度挖掘，创造出自己的语境和文学符号，这跟很多无病呻吟和单纯的文学技巧拉开了距离。

写作是一件独立的事，很多作者是有瘾的。精神和食物一样都有进出通道，只是精神的通道因人而异，弗洛伊德的精神分析法，部分地揭示了精神现象，他还没有发现精神有必然的通道，所有人类的精神活动都是有道的。诗是人类的重要的精神出口，是先验的存在，鲁迅说的“杭育杭育派”也甚至不是诗歌的源头，只是形诸成文的诗出现稍晚。寻找诗的意象如同人类需要种庄稼一样有本质的原动力。写出诗来并不是一个诗人的使命，诗人和农民不一样，精神粮食如果重复了就是浪费。因为舒婷在《致橡树》中把木棉作为一个独立女性情感的描述而赋予木棉新的意蕴，又青在故有的诗意上二次开发，开发出铿锵玫瑰的新境界。可以说这种境界是舒婷对于木棉的意境的拓展和创新，这也正是女诗人刘又青延展木棉花的意义所在。

梁菁

作者风采

梁菁，本名尤成群，女，陕西安康岚皋名师，八零后，省级教学能手，中国诗歌学会会员。作品散见于《中国魂》《中国诗人》《中国新诗》《中国诗歌年鉴》《北斗诗刊》《陕西诗歌》《山东诗歌》《作家周刊》等。

综评

梁菁是一位北方偏远区域的小学教师，生活在繁华都市之外的纯粹中，生活在简单的人际中，也生活在干净的欲望中。文字就和路边的野花一样，卑微着阳光下缄默的欢乐。就像朝鲜的油画家，除了自然之美和人性质朴的美，似乎再没有更多的美。世界在她眼里没有时钟，甚至没有青春，世界一直美着，超出了她的期望，所以，她好像欠世界美好一样努力地偿还，成为她对人性单纯地救赎和以我内心的修炼。她有很好驾驭口语的能力，她懂得把诗歌做得很轻，很容易飞机来，她的跳跃和滑步不出于结构和技巧，是她天生有摩诘先生的空灵。

小学教师写诗其实和普通的民间诗人一样，不可能像西川、杨炼、藏棣他们精通中外，特别受西方文化影响很大。有很多小学教师写诗，比大学教师写得好。在广州就有紫婷子、紫紫，杭州还有个邹小雅，西安的诗人左右就是专门教孩子写诗的。在西方，不要说写诗，就算当总统也很正常。一个人的精神会很严重的受她职业生涯的影响是毫无疑问的，一个小学教师的风雨，多少都会比较轻微，生活在和风细雨之中，她的世界就是一个静字，记得很多教室都会这一个“静”，这也往往变成一个小学教师的写作特征：安静写作、书写安静。

也许，梁菁还是一个成长的诗人，她也在做着某些探索，这些探索的意义在于能不能推进她的写作上到更高的台阶。徐敬亚说过，别小看抒情，你要能舒一把前无古人，后无来者的情就是大诗人，就是好诗人。抒情是寻找公共情感，所以，自己的感情必须单纯，自己的感情含混不清，要抒一把情何其难矣！很显然，梁菁就是在苦苦寻找这种可抒未抒之情的女诗人。

1）《放飞一只蝴蝶》

2）《夜里的太阳》

3）《麻雀》

梁庄

评诗团

因为有幸遇见一切才变得不同

麻雀

文/梁菁

关于麻雀，我们谈论的

并不是小中有大，或大中有小

生活的哲理太过严肃

我们要说的是一个可爱的女人

和一只安静下来的麻雀

记忆中的麻雀，总是叽叽喳喳

它们从不怕冷

每当大雪封山，撒一把秕谷

就能诱来欢呼雀跃的影子

无一例外的结局

被细绳所缚住的，也总是

那几只贪心的麻雀

与人类一样，麻雀虽小

小小的一颗心呀

也曾装满了庄稼，土地和风调雨顺

现在准备装满一腔温柔

梁庄

评诗团

因为有幸遇见一切才变得不同

杜甫在一首《绝句》中，通过两个小鸟，引出了一个宏达世界，这就是“鸟瞰”。再小的鸟，它的世界和我们一样大。“两个*鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”两个*鹂在鸣，这就有声音了。白鹭上青天，一笔描述行为、一笔描述环境。一横一纵，展开了一片非常明媚的自然景色。西面的岷山，是千年积雪的一个岷山，门口停着万里之外的行船。这样就形成了一迎一送，迎这个积雪的山头来进入你的视野，送这个船到下游去。说明“安史之乱”已入尾声，接近平定。这种以小喻大，以景述人的写法正是经典的手笔。

女诗人梁菁正是借鉴了这种手法，让一只麻雀成为主角。“关于麻雀，我们谈论的/并不是小中有大，或大中有小/生活的哲理太过严肃/我们要说的是一个可爱的女人/和一只安静下来的麻雀”。这是一个链接，麻雀

梁庄

评诗团

因为有幸遇见一切才变得不同

唐代金昌绪只留下来一首诗《春怨伊州歌》：“打起*莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”这首诗的影响以一而足。就其艺术类型而言，这大概是一首民歌，语言生动活泼，而且在章法上还有其与众不同的特点：它通篇词意联属，句句相承，环环相扣，四句诗形成了一个不可分割的整体，场景完整，演绎生动，有趣又有境。达到了王夫之为五言绝句提出的“就一意圆净成章”的要求。王世贞也在《艺苑卮言》中盛赞了这首诗的“篇法圆紧，中间增一字不得，着一意不得”。沈德潜在《唐诗别裁》中也以爱诗为经典，说“一气蝉联而下者，以此为法。”

诗人梁菁就像麻雀世界的导游，开始讲麻雀世界的故事。“记忆中的麻雀，总是叽叽喳喳/它们从不怕冷/每当大雪封山，撒一把秕谷/就能诱来欢呼雀跃的影子/无一例外的结局/被细绳所缚住的，也总是/那几只贪心的麻雀”。这个冷幽默，笑点不高，道理不弱。麻雀喜欢秕谷如同儿童喜欢奶糖，姑娘钟意爱情，这是正当的。只是人类卑鄙，贪于勾陷，乐于别人的苦痛。这与金昌绪一样，把麻雀作为一个对峙的对象来写，金昌绪的笔下，麻雀是个喜剧角色的小淘气，而在梁菁的笔下，麻雀成了小白菜一样的被伤害的悲剧主角。

麻雀虽小，它的世界和人类一样大。这个朴素的真理告诉人们，万物都有天赋的均权，因为你野蛮的思想，所以不懂得尊重罢了。“与人类一样，麻雀虽小/小小的一颗心呀/也曾装满了庄稼，土地和风调雨顺/现在准备装满一腔温柔”。同过两条线索，把一只可爱的麻雀与一个可爱的女人一起从故事中抽出，通过价值提醒告诉人们，那些弱小的麻雀也有一个爱而温柔的灵魂。

我觉得人类越来越好奇虚拟的世界，而对现实世界的多样性和丰富性缺乏兴趣。我今年在深圳，特意留意了麻雀在清晨不同天气中的叫声，借以破解麻雀的世界，写了一首《小麻雀》留在后面：

安静的小麻雀，只想在清晨放情地吟咏

在枝头踱步，煞有介事做阳光的信徒

它朝拜过树叶，也放弃过一只蝴蝶

没有梦并满意一切，它是多么的温顺可爱

在过度阳光的地方鸣叫，需要的水很少

这一切如果不遭遇一个思想家的启迪

它的忧虑更多的是一场说来就来的风雨

越来越严肃地思虑人类无可药救的堕落

布施一把谷糠，勾陷无冤无仇的同类

刨心掏腹，炝炒爆煸之刑只为一己口腹

它测度并试图理解人类，和解于一场风月

没人比麻雀活得明白，没人比鱼熟悉水

爱上思想的麻雀如同爱上金钱的人类

苍白地鸣叫，错过一生所有美丽

依人

作者风采

依人，女，籍贯辽宁，居广州。广州市作协会员。诗歌作品散见《湛江文学》《东江文学》《星河诗刊》《中国诗影响》印尼《千岛日报》《中国船舶报》《东莞时报》中国《流派》诗刊等报刊。

综评

依人是北方人，来到南方，从山上下来泡在水里，慢慢对海、船、锚、水手有了自己的解读，从事写作的时间不算久，接受过省作协的女诗人高研班的专业训练，在诗意的营造上，在表达的幽微上，形成自己的路线，善于做诗眼，善于翻转，也善于微波凌步式的字节跳动，使诗歌意境空灵，表达效率富于写意的简约，透出了真情实意，在对大海元素的挖掘过程形成系列、形成矩阵，形成一条窥海小道，人海茫茫，遇到你，遇到海，遇到拈花一笑的佛祖。

作为一个安静的女诗人，诗只是她生活的一把扇子，天气热了她拿起扇子扇两把。她对诗歌并没有特别的预期，也没有特别的热爱，她甚至不是一个诗歌分子，诗歌只是她的一个小分子。但这并无改她的诗歌美学成就，也许简单的生活才是诗情的沃土，就像美国女诗人狄金森说得那样：美，不能造作，它自生—/刻意追求，便消失—/听任自然，它留存—/当清风吹过草地—//风的手指把草地抚弄—/要追赶上绿色波纹—/上帝会设法制止—//使你，永不能完成—。所有这样的诗人都会有自然主义的倾向，都是向内挖掘生活的深度，都保持着足够的敬畏和单纯的爱。

梁庄

评诗团

因为有幸遇见一切才变得不同

依人对生活中的禅意比较敏感，有相当的逻辑趣味，这是她独特的地方，相当于古罗马时期苏格拉底的徒子徒孙。她不是深宅女性，她生活在复杂的职场，这是她必须具有的生存智慧。这些智慧映射在诗中，就如同诗歌是一个棱镜，让每一个诗人用她独有的色彩表达自己，诗就是她的一个映像。所以很多诗意更像回眸，从童年的记忆挖掘遗失的世界。仿佛一个退行的人，看见更多的过去和现在，而不是未来。

穿行在人生路上，更多的是穿行在四季轮回中，也穿行在自然山水中，人生就是时间和空间的复合体。诗人依人的退行思维可以把世界复原，复盘到一个很清晰的程度。这种生命的质感非常凝重，有时仿佛是一种负担，好像在姜子牙的封神榜里还没有这样的神。人在儿童时代就喜欢跳，就算短暂的飞都让人愉悦，依人就把倒行的负累变这种倒飞，诗变成了诗人的精神回顾，是弱故事性的精神《史记》。这也就是《史记》被称为无韵之《离骚》的理由。

1）《失你在春天》

2）《冬天的画布》

3）《蒲公英》

4）《我用生命度量你的爱》

5）《苔》

6）《爱的谶语》

7）《玩偶》

8）《二月的*昏》

梁庄

评诗团

因为有幸遇见一切才变得不同

蒲公英

文/依人

也是这个季节雪野无言

白桦林依偎在冬的怀抱

小鸟依人般眺望远方从容平静

待春风送暖我收拾行囊携着梦想

踏上南下的绿皮火车

挥别一地的孤寂似乎也期待

所有的不如意都消失永远的

—在那场雪里

一树碧绿姹紫嫣红

是那时我怎么也绘不出的遗憾

海边已出海归来的渔民讨价还价

似乎也不那么喧闹海鸥盘旋低飞

脑海里开春儿的三、四月份

三步一桃五步一柳的小河溪水

流淌着青春年少轻狂

无法读懂青松翠柏的高洁与凝重

泪水结成了冰晶花儿洁白纯净

无法停留似蒲公英的花朵

南国大地冬日暖阳一树紫荆

以为是春落下来落下来

与这片土地相融冰封雪飘的记忆

渐渐地融化在紫荆的烂漫里

小心翼翼地贮存温暖让自己生根发芽

绚丽的霓虹灯里摩天大楼上

珠江水畔跟阳光雨露为伴

似乎欢欣鼓舞从北飘到了南

桦林无语多少次

我的愿望背叛了我的心梦中

雪花儿捧在手心儿

又有几朵

洒落在童年的围巾上、脖颈儿里

小伙伴儿也在在笑声里在追逐中

雨加雪的日子摔出了疼痛的笑

北国带来的风铃儿摇走了

童年的乐趣

头上雪白的兔帽子

也永远丢在了邻居家

童年的记忆

又像照片一样，贴回了墙上

妈妈喊我回家吃饭的余音还在

炊烟袅袅的老屋也一定在等我

故乡的云啊不知是你抛弃了我

还是我背离了你

模糊的双眼

看着窗前的三角梅更加火红绚烂

我复制了北国冬天里最美的那朵

六瓣儿淡蓝色的雪花儿

粘贴在了广州家里的窗玻璃上

广州二十年还不算故乡吗

我的愿望背叛了我的心

梁庄

评诗团

因为有幸遇见一切才变得不同

人类的一切建立在人类的记忆能力上，乡思之情是人类记忆能力的投射，随着人类流动性加大，人类的乡情也发生了变化，诗人在诗歌中也用不一样的心态去表达更加幽微的心理。想当初，孔子现在大河边上说逝者如斯夫，是呀，很多过去的东西，就永远的过去了。一个人，其实并不真的能够看到过去的世界，过去的世界仅仅存在于推理当中，我们只能活在当下，活在瞬间的世界。

诗人通过倒叙回忆的方式，怀恋自己在家乡的朝朝暮暮，重点怀恋北方的独有元素:雪。这首诗就是通过真实、典型的场景，夹叙夹议，再赋予心理描写，好像是一个成年的自己看年少的自己。语言的跳跃维持了诗性，大量四字词组的应用，让诗歌更富于力度。也是这个季节雪野无言/白桦林依偎在冬的怀抱/小鸟依人般眺望远方从容平静/待春风送暖我收拾行囊携着梦想。诗名叫《蒲公英》，但笔锋轻轻一荡，落在了别处，切换到一个完全不同的雪野镜头。也是这个季节，这是切换镜头的缘起。起步轻而简约，切换得合理。

梁庄

评诗团

因为有幸遇见一切才变得不同

记忆中，北国的场景是生活化的，再冷的冬天和霜雪，人心是温暖的，讨价还价的感觉就像谈情说爱一样卿卿我我。通过无法停留似蒲公英的花朵，又一次切换镜头到了南国。也点了《蒲公英》的题，原来我就像蒲公英一样背着旅行袋飘到南国来了，然后也扎根在南国，融合了自己和蒲公英的意象接驳点。两个镜头带来了两个纬度和空间，就像一个少年、一个青年站在不同的位置对看。似曾相识燕归来，此中有真意，欲辨已无言。

最后集中地展示乡村生活的趣味，以及对乡村生活原始、朴素的人性美的留恋。通过对自己内心的自省，反躬离开故乡的真实意义，故乡的美好只属于故乡，就像雪，永远只落在故乡，无法像蒲公英一样飘到南方。而身在南方的现实性，只能把雪花变成一幅画。就像庄周梦蝶，雪花和雪画，都有雪意，心是自在的，心可以装着一切，兼而有之。人的飘零又有几分由自心，往往是人生还没想清楚，人已经老了，到谢幕的时候，就算错了台词，大河已经流走了。

这首诗的最大意义是没有背叛自己内心的真实，没有希望把诗写得多高明，所以对时间有一个很好的反省的深度，时间是什么？空间是什么？然后也没有答案，没有答案是最合情合理的。同时在写法上，通过蒲公英的意象延展，对于蒲公英而言，时间和空间都在路上，都在变化，绿皮火车也一样，时间拉着绿皮火车，而不是绿皮火车拉着时间。诗人也是一样吗？场景的细节和典型化让诗有了足够的容量和审美。

作者风采

梁庄，男，本名张文渊，生于68年，陕西西安人，居深圳。曾长期服务于华为公司，后自主创业。有多年收藏经验和大量藏品，曾为文化旅游部培训艺术品交易员。大学时开始发表作品，作品选入多种选本，参加编辑了《中国韵律诗歌旗帜卷》，主编《诗度》，著有现代诗集《被放逐的诗魂》《绝对硬度》《荣誉校长》等，著有大量的诗歌评论，独树一帜，自成体系。策划多次大型书系的出版和文化活动，产生广泛的影响，是具有代表性的文化学者之一。

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