苏轼关于木棉花诗词鉴赏
枯木
《海南人不作寒食，而以上巳上冢，予携一瓢酒，寻诸生皆出矣。独老符秀才在，因与饮至醉，符盖，儋人之安贫守静者也。》
宋代：苏轼
老鸦衔肉纸飞灰，万里家山安在哉。苍耳林中太白过，鹿门山下德公回。管宁投老终归去，王式当年本不来。记取城南上巳日，木棉花落刺桐开。
注：
：三月初三日，古时以夏历三月的第一个巳日称为“上巳”，三月初三多逢巳日。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成水边饮宴、郊外游春的节日。
：寒食节亦称禁烟节、冷节、百五节，在夏历冬至后一百零五日，清明节前一二日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食，纪念春秋名臣介子推，后来成为祭祀祖先的节日。
：在鄂西北襄阳城东南约15公里处，是中国历史文化名山。因汉末名士庞德公、唐代著名诗人孟浩然、皮日休相继在此隐居而名闻遐迩，后人谓之圣山。
：庞德公，字尚长，荆州襄阳人，东汉末年名士、隐士。庞德公与当时徐庶、司马徽、诸葛亮、庞统等人交往密切。庞德公曾称诸葛亮为卧龙，庞统为凤雏，司马徽为水镜，被誉为知人。对诸葛亮、庞统等人早年影响较大，并得到诸葛亮的敬重。庞德公最后隐居于鹿门山，采药而终。
：(年-年)，北海郡朱虚县(今山东省安丘、临朐东南)人。东汉末年至三国时期著名隐士。管宁与华歆、邴原并称为一龙。与华歆“割席绝交”，汉末天下大乱时，与邴原及王烈等人至辽东避乱。在当地只谈经典而不问世事，并引来大量同是逃避战乱的人，直到魏文帝*初四年(年)才返回中原，此后曹魏几代帝王数次征召管宁，他都没有应命。著有《氏姓论》。
：西汉儒士。曾教授昌邑王刘贺，昭帝死后，昌邑王嗣位，旋以淫乱被废。王式下狱当死，后自诉以《诗》篇为谏，以此免死，后为博士，被博士江公所辱，谢病免归，终子家。
苏轼这篇诗词用典极多，成诗应该绍圣四年（年）之后，当时年已62岁的苏轼贬到荒凉之地海南岛儋州（今海南儋县），然而苏轼生性豁达，不以为意，把儋州当成了自己的第二故乡，“我本儋耳氏，寄生西蜀州”。该诗主要是描述的苏轼思乡之情。
题目的意思是：北方中原大部分地区在寒食节祭祀先人，扫墓祭祖，然而海南人不过寒食节，却在上巳节（三月三）去扫墓，因此苏轼可以不办公，便携酒去找诸生员饮酒，结果大家都出去了，唯只有年老的符秀才在，于是便一同饮酒至醉，因而做诗。符秀才名盖，海南儋州人，是一位安贫乐道的长者。
内容大意是：海南人在三月三祭祖，香烟缭绕，纸钱乱飞，祭祀的肉被乌鸦噙吃，看到此，不由得想起家乡，可是远隔万里，都不知道家乡在何方。
想一下古人，李太白潇洒豪放，蔑视权贵，游猎江湖，苍耳林中游玩迷失方向；庞德公推荐英才，自己却在鹿门山中隐居，悠然自得。
管宁坚守道德操守，不参与权贵争斗，避乱辽东，但是书稿签章叶落归根，到年龄大了还是回到故乡；王式满腹才学，本来就不应该出山，结果差点丢失性命，还被人侮辱，最后落寞回家。
想想这些名人雅士，自己真有同感，本来应该辞官回家，结果前因“乌台诗案”遭人陷害，差点被杀，如今又被贬流落蛮夷之地。真怀念家乡呀，在这时候，城南的木棉花应该快落了吧，刺桐花应该开放了吧。
通篇诗文，充满思乡之情，自己有家难归，报国无门，流落荒蛮，看到当地人祭祖，怎么能不让人思念家乡呢？只好借酒浇愁，以慰胸怀。
-3-28榆木斋
